зимний заяц

Прогулки по Москве

Собственно этот журнал завожу для того, чтобы описать наши (мои и моей жены) прогулки по Москве, описать те интересные места, здания, храмы, которые нам понравились, поразили, заинтересовали. Вообще мысли ходить по городу возникли давно, но начать осуществлять это получилось только нынешней осенью. Изначально хотелось походить по центру, так, будто мы приехали туристами и у нас один-два дня на то, чтобы пробежаться и "поймать дух" города. Поскольку не всегда с собой был фотик и прогулки совершаются с младшим сыном на коляске, мы редко заходим внутрь, разве только в храмы. Это будет такой взгляд снаружи, подкрепленный сведениями об интересующем здании или месте, полученными из открытых источников, и раскрашенный собственными впечатлениями и знаниями. Сначала думалось, чтоэто будут "путевые заметки", но поскольку за день мы проходили до 6 км, на одну прогулку уходил бы очень большой объём, поэтому всё будет разбито на маленькие кусочки.
зимний заяц

Дикаиополис vs Стоговы

Уже несколько месяцев как я учу древнегреческий. Если попытаться ответить на вопрос – почему я занялся этим рискованным предприятием на пятом десятке, то одной причины я наверное не назову. Конечно, последней каплей была белая зависть к тем, у кого есть время и возможности поступить в классическую магистратуру университета Д.Пожарского (весной, многоуважаемый philtrius разместил у себя на странице рекламу набора). Но всё-таки не зависть мной двигала, а желание прочитать самому, в подлиннике и Одиссею, и Евангелие, и Великих каппадокийцев. Но если смотреть на жизнь с улыбкой, то есть и такая версия: как-то в пору студенческой юности, меня спросили – чем бы я занялся на пенсии, на что я ответил, что выучил бы древнегреческий и стал бы играть на скрипке. Но теперь, поскольку пенсию нам отодвинули в немыслимые дали, придётся делать это (учить греческий) сейчас.
Нужно сказать, что я особо не представлял – каково это и очень опасался быстрого фиаско, осознавая, что память уже совершенно не эластична, да и времени на обучение – всего в сумме 40-50 минут в день. На моё счастье, в ЖЖ Алексея Игоревича один добрый человек aquilinus посоветовал мне взять для начала учебник Athenaze на итальянском. Я, не зная последнего языка, нашёл изначальную английскую версию, а итальянский стал использовать как дополнительный материал для чтения.
Должен сказать – подобного восторга я не испытывал давно. Английский Athenaze так бережно ведёт мой потрепанный мозг, постоянно давая понять, что я продвигаюсь вперед (когда через месяц ты читаешь страницу текста почти не глядя в словарь – это подкупает). А надо сказать, такое «моральное поощрение» посреди легкого естественного снижения всех способностей, дорогого стоит.
Да, язык очень сложен и красив. Но как же он ближе к русскому, нежели к тому же английскому! Невольно задумываешься о подарке, сделанном нам Кириллом и Мефодием.
Но самое забавное и приятное – это те персонажи, знакомство с которыми ведет тебя по обучению. Дикаиополис и его семья, как ни странно, оказываются на столько близки, что невольно отождествляешь себя с самим древнегреческим земледельцем. Невольно вспоминаются Стоговы из советского учебника по английскому. Ну откуда бы взялось у советских школьников желание учить язык на примере скучной семьи из Москвы, живущей в трешке и не имеющей тех насущных проблем, которые имели все остальные в стране?
А с Дикаиополисом всё наоборот – какой близкий человек))) Постоянная работа и забота, молитва перед каждым делом. Всегдашние его сетования, что жизнь сложна, поле мало, а работы много, но и постоянная бодрость и цитирование поэтов. Он трудится больше своего единственного раба, не хочет идти на праздник (ибо работы много), но легко уговаривается своей дочерью, ловко сыгравшей на его набожности.
Интересно, кстати, сравнивать тексты, добавленные в оксфордский вариант итальянцами. Ох уж эти южане – у них и мелких неприятностей в жизни семьи Дикаиополиса побольше (и сын упал с дерева, и дочь разбила кувшин два раза вместо одного, и сны им сняться ужасные и т.д.), и разговоры более фривольные, и очень беспечно итальянские (особенно шутки).
Жалею я теперь только об одном – почему я начал учить древнегреческий так поздно???
зимний заяц

Кострома

На выходные получилось проехать до Костромы, но не самостоятельно, а "с группой". Жена с дочкой "в городах концерты давали", ну и мы с младшим присоседились. Так что посмотрели всё галопом.

Collapse )
зимний заяц

Зайцы изразцовые

Разбирая старые фото наткнулся на папку из музея в Ярославле — с печными изразцами. Картинки чудесны, а подписи ещё лучше. Народ у нас — весёлый. Не помню датировку, но скорее всего конец 17 — начало 18 вв. Тематическая подборка «Заяц дикой»:

Collapse )

зимний заяц

Очередной сонет

IX-й сонет к венку https://medved-kuznets.livejournal.com/6503.html

Где дар Твой? Где привычка? Где зов плоти?
Как мудро Ты всё сплёл и воплотил
В пустыне чувств - любви огонь открыл.
Смиренья адамант - в дробящейся заботе

Созреть плодам позволил в тишине.
И в попечениях велел идти спокойно.
Желанья бурные привел к широким поймам.
А методичный труд - к восторгам в вышине.

И в теле заключил способность к со-творенью
В материи - творца, в вопросах - Свой ответ.
И в вечности Ты создал сгустки лет,
Жизнь в том, что тяготеет к тленью.
И под небес сапфировою сенью
На гребне осени разлит вечерний свет

28.06.19
зимний заяц

Помпеи в Питере

Во время командировки в Питер, не взирая на работу, удалось выбраться в Эрмитаж, и попасть на выставку «Боги, люди, герои» привезенную из Археологического парка Помпеи, чем не могу не поделиться. Выставка не очень большая, но меня просто очаровала. Они знали и умели очень многое! И писать фрески, и делать мозаику, знали прямую перспективу и анатомию.

сидящая женщина

Collapse )
зимний заяц

Ангелы Таганки, Мартин Исповедник

Наконец дошли руки до того, чтобы описать прогулку, совершенную год назад, точнее её часть, касающуюся храма Максима Исповедника (между Таганкой и Андрониковым монастырём).
Сам храм построен в классическом стиле, возможно, даже с заметным влиянием палладианства.

Collapse )
зимний заяц

Личность и Европа

Обсуждение в нескольких ЖЖурналах  навело меня на некоторые мысли.
Всё началось у Богемика, когда встал вопрос о превосходстве Европы, как единственной Цивилизации, над всем остальным миром, и о Средних веках, как о времени, когда Европа почти сравнялась по «цивилизационному уровню» с остальным миром, и причинах такого превосходства. Тогда было озвучено много версий причин превосходства. loboff отметил, что Европа просто «подняла» то, что «уронила» Античность. Но что было поднято и почему это дало такое превосходство Европе мне было тогда непонятно.
Теперь кажется я нащупал ЭТО.
Как мне кажется – это понятие «личности», присущей любому человеку. Казалось бы, это естественное понятие, с которым мы живём и не обращаем на него внимание, как на что-то само собой разумеющееся. Но вот пост Солохина, а также размышление о Троице заставил меня посмотреть на это понятие как на что-то новое. Максим Владимирович попросил изложить это у себя подробнее, что я и делаю.
Сперва о том, что понятие «личность» - не была присуща человечеству всегда. Вспомните,
в древней Греции рабов не считали личностями, только "говорящими орудиями", хотя само понятие кажется уже было, но, возможно, ещё не в нашем понимании. Тут можно даже вспомнить (возможно байки), про то, что в Европе были времена, когда и у женщин не всегда наличие души/личности признавалось.

А теперь о самом понятии «личность». Корректировка понятия "ипостаси" Великими Капподакийцами как уточнение "конкретной сущности" Аристотеля для описания Бога привело (при дальнейшем следовании этой логике) к распространению этого понятия и на людей - ипостасей (только уже не Божественной, а человеческой природы).
Среди введенных сущностей Аристотелем были конкретная сущность (Вася, Клава, Иван Иваныч) и абстрактная сущность - природа (человек, кошка).
Тогда, если есть "конкретная сущность" имеющая свои неповторимые особенности - то это уже не природа (вторая, абстрактная сущность у Аристотеля). И если считать часть людей - ипостасями (личностями), а часть - нет - это означает вводить ещё один тип сущностей (да и критерий будет не общим и будет всегда «плавать»). А тут нужна чёткость. Поэтому: есть природа, есть ипостась-личность. Природа может быть человеческая, Божественная, кошачья и т.д. Природа «наполняет» «форму»-ипостась. Тогда как сама «форма»-ипостась – при сохранении в себе природы выделяется некоей неповторимостью, отличающей одну «форму»-ипостась от другой. Слово «форма» я здесь употребляю только для объяснения. (тут стоит заметить, что человеческая природа и Божественная различны, поэтому не стоит свойства одной переносить на другую!)
Если пока оставить рассмотрение Бога и сосредоточится только на человеческой природе, то получается, что личность – это любой отдельный человек. Не просто рабовладелец, не просто «свободный» человек, а вообще – любой!!! Т.е. Христианство установило границу личность/природа именно там, где есть отдельный конкретный человек.
Отсюда вытекают весь европейский индивидуализм, единые неотчуждаемые права личности для всех и т.п. Всё, что позволило обосновать борьбу за свои права (сперва князей перед герцогами, потом всех феодалов перед князьями, потом всех перед элитой, вспомните: «смерть тирану»). Это позволило эффективно заработать социальным лифтам.


Ведь что теперь, с понятием личность, получается? Если ты личность – то ты как раз "создан по образу и подобию Бога". Создан, т.е. выделен из природы в ипостась, т.е. уже подобен Ему. Ограненный алмаз с именем, а не элемент углерод.
А пока не личность - и не подобен, значит расходный материал, глина, углерод. Значит те, кто уже "подобен" (кто личность) - могут лепить что угодно из этого материала.
А если ты уже создан Богом, «огранен» в личность - то тебя лепить уже нельзя, уже Бог вылепил. С тобой уже надо СЧИТАТЬСЯ.
И вот теперь кто-то захотел снова ограничить это понятие – «личность». Вывести из-под этого понятия тех, с кем снова можно не считаться. Логика тут ясна, её как-то чётко озвучил Богемик (не ручаюсь за дословность, но смысл, вроде бы такой): «пока ребенок не родился – он часть организма матери, и она вправе решать, что с ним делать», там, кажется даже были слова вроде «часть клеток», или что-то в этом роде (чуть ли не опухоль). Т.е. такая позиция определяет плод – как «ещё-не-личность». А значит просто природа, глина, которой тот, кто личность может распоряжаться по своему усмотрению.
Ну а дальше (приоткрывая окно Овертона) эта граница начинает смещаться. Сперва по возрасту. Потом по дееспособности (вспомните нацистов, которые начали истреблять умственно неполноценных). Потом… некоторые могут додуматься и до имущественного ценза. В результате главный критерий Цивилизации будет потерян, те, кто примут такую модель – скатятся в античность, если не дальше.
Тут мне вспоминается всегда, как моя любимая жена рассказывает о том, как она менялась под влиянием только появившейся (но ещё не родившейся) личности каждого из наших детей. У неё появлялись новые интересы, новые взгляды на мир, новые особенности, которые после рождения проходили, но продолжали развиваться в уже родившихся детях. Это я к тому, что личность появляется сразу (и, возможно даже, до момента зачатия). Её Бог создаёт. Выделяет из природы, как Скульптор, отсекает мириады возможностей ради одной ВОТ ЭТОЙ.

зимний заяц

Про возможный смысл катастроф

Чтение и обсуждение различных постов в ЖЖ за последнюю неделю (например, https://myrngwaur.livejournal.com/802459.html, https://palaman.livejournal.com/406734.html) дало мне возможность сформулировать одну гипотезу. Опять таки "в порядке бреда"))).
А что если катастрофа бронзового века имела вполне определённый смысл и цель?
Попробую начать с главного. Цель всей истории до рождества Христова - подготовить людей к принятию христианства. Это делалось сперва в "одной отделдьно взятой стране", чтобы меньше соблазнялись. У Кураева кажется было об этом хорошо написано. Нужно было, чтобы идея единобожия вошла в плоть и кровь по крайней мере одного народа (чтоб потом этот народ проповедовал всем языкам). И народ этот существовал всё время в агрессивном и безжалостном окружении. Любой промах грозил потерей почти всего (что и происходило). Почти - я имею в виду материальную составляющую. Необходимо было сохранить самое главное - веру в единого Бога.
А вот теперь представьте себе ещё не закалённый в лишениях вавилонского плена и других нестроений народ Израилев, который внезапно сталкивается с соблазнами "эллинизированного" мира? Грубо говоря, если ребенку предоставить сразу все игрушки - он не будет развиваться. А если сперва вырастить его, научить думать, научить производить что-то самому, и при этом постепенно, дозированно, понемногу показывать и радости и соблазны - он сможет отличить одно от другого.
Ведь что получается - в 1200-1150 до Р.Х. цивилизация была на таком уровне, который в последствии был достигнут только уже при развитой Римской империи. Ещё немного, возможно как раз к моменту создания государства Израиль Саулом и Давидом, и в восточной части Средиземноморья (или даже во всём Средиземноморье) царила бы единая греческая культура, с преферансом и куртизанками горячим водопроводом и многобожием? И неокрепший в лишениях народ Израилев просто растворился бы в этом "прекрасном новом мире".
На фоне "вавилонского мира" вера единого Бога была очевидно единственным спасением. А соблазны европейской цивилизации, продуцированные "гениями" могли ослепить неподготовленных (очевидность пришлось бы долго доказывать).
Эту мысль надо бы развернуть, но пока запишу, чтоб не забыть.

PS. Интересно с этой точки зрения рассмотреть и "катастрофу" средних веков при наличии аналога Израильского царства - Византии.
зимний заяц

А.Д.

"О, Боже, как жирны и синеглазы
Стрекозы смерти"

Ты даже не был моим другом
Спешащий мальчик, кто был ты?
Я задохнулся от испуга,
Я не принёс тебе цветы.

Метель в глаза наши летела
И всё ты видел с высоты
Как то, что было твоим телом
Теперь уже три дня – не ты.

Мы плакали, потом смеялись
И снова плакали смеясь
Бежало время, время кралось
В воспоминаниях искрясь

Слова молитв и рассуждений
Сплетались в общий гобелен
Мы верили, что нет уж тленья,
Что Бог наш отменил нам тлен.
                                    26.01.19